TIEMPOS DE RECONOCIMIENTO. TIEMPOS DE LIBERACIÓN. 

Por: Héctor O. Vázquez Ponce. Queda hecho el depósito de obra inédita que marca la Ley 11.723. Se permite la difusión total o parcial de su contenido sin previo aviso al autor con el único requisito de citar la fuente. Buenos Aires, 8/09/2014

Un panorama de la situación patrimonial, financiera, económica, jurídica, social, política y espiritual del mundo y una visión de cómo responder a la realidad reconocida para producir cambios positivos a favor de la calidad de vida de la humanidad.

En la actualidad es simple observar en la crisis mundial extendida por los países del orbe una polarización extrema: la fuerza frente al derecho, el materialismo frenético frente a los valores morales y espirituales, el sometimiento y la opresión frente a la igualdad y a la libertad, la agresión y la crueldad frente al respeto y a la solidaridad, el temor y la separatividad frente al amor y a la fraternidad, la guerra frente a la paz, la violencia frente a la ternura, el riesgo frente a la seguridad, la arbitrariedad frente a la justicia.

Conscientemente o no, la humanidad participa de una u otra forma en la crisis y ningún ser humano puede eludir su participación. La cuestión es en qué lado de la polarización nos hallamos.

Cuando la elección que hacemos es consciente resulta imprescindible distinguir entre las declaraciones y/o las actitudes egoístas por un lado, y aquellas declaraciones y/o actitudes destinadas a lograr el mayor bien para el mayor número de seres humanos por otro lado. Una cuestión que dificulta la distinción radica en que la mentira se enseñorea por todas partes. La verdad no siempre aparece con evidencia, hoy día desde lugares de poder con fines aviesos suelen propagarse por todo el planeta mentiras destinadas a tergiversar la verdad o directamente a instalar la mentira como una verdad[1]. Cabe recordar entonces la conocida profecía “por sus obras los conoceréis”. Es necesario hallar la verdad para discernir correctamente. Individual y/o grupalmente será necesario elegir qué promover, qué apoyar y qué rechazar o hasta qué repudiar en su caso. La intención de mantener la inofensividad propia de quien evita la violencia no importa falta de firmeza en la postura que se adopte.

Si se comparte lo expuesto podrá comprenderse la importancia de reconocer cada una de las situaciones que se viven en el mundo, en la región, en el país, en la ciudad, en el vecindario, etc., para adoptar la postura que se considera más correcta frente a cada una de ellas. La distancia no obsta a la adopción de una postura, por ejemplo, es posible condenar los crímenes de niños, mujeres, ancianos y demás población civil en Palestina cometidos por el Gobierno de Israel, desde cualquier lugar del planeta. En este sentido hay quienes tienen voz más autorizada, si así puede decirse por ejemplo respecto de algunos judíos sobrevivientes y descendientes de víctimas del holocausto nazi que condenan con firmeza la masacre en Gaza promovida por el Gobierno Israelí[2] y del activista judío Norman Finkelstein (también él descendiente de víctimas del mismo holocausto) que hace igualmente pública su condena al Gobierno Israelí por los crímenes contra los palestinos[3]. Sin embargo, desde el punto de vista humano trascendental cada pensamiento, manifestado o no posteriormente en palabras o en acciones, afecta al planeta, por lo tanto, cada ser humano hace su parte desde la postura que interiormente asumió aun cuando ni siquiera la haya manifestado[4].

Las decisiones de alcance mundial, regional, nacional u otras de carácter más limitado (v.gr. en una ciudad o en un vecindario) que se adoptan en el planeta, deberían ser consideradas para analizar luego qué postura individual adoptar y eventualmente qué decir o qué actitud tomar si es que ello cabe, a su respecto. Cualquiera sea el nivel desde el cual el individuo asume una posición determinada, desde el pensamiento hasta la acción, se habrá contribuido individualmente a promover aquella situación que se considera más correcta. Tal contribución será mayor cuanto mayor sea el grupo que concentre el mismo pensamiento, declaración o actitud manifestada[5]. En general, si las decisiones están dirigidas a promover rectas relaciones humanas estarán encaminadas al bien común, si están promoviendo la separatividad, el odio, la violencia o la fractura de los valores humanos elevados, seguramente estarán gestándose desde posiciones mezquinas y por tanto contrarias al bienestar general.

Veamos algunos ejemplos. Está mundialmente difundida la cuestión de la deuda externa de los países y también uniformemente aceptada su relación con el bienestar general de las respectivas poblaciones. Tanto desde quienes propugnan el endeudamiento externo de los países “para salir de una crisis” como de quienes defienden la necesidad de controlar con firmeza el endeudamiento de las naciones para preservar su soberanía y el bienestar de su pueblo, coinciden implícitamente en que el endeudamiento afecta el bienestar general de la población. Por supuesto, mientras que quienes propugnan que el endeudamiento es una salida para la crisis cuando va de la mano con la austeridad del gasto público, o sea, con la reducción del bienestar de la población, al menos hasta tanto la crisis sea superada, quienes apoyan el estricto control y dominio del endeudamiento promoviendo al mismo tiempo el desarrollo nacional con inclusión social, sostienen que la austeridad exigida a la población en general además de ser injusta es innecesaria.

Tenemos la posibilidad de revisar la situación actual o muy reciente de algunos países para ver en qué consiste la crisis que está afectando al mundo. Luego podremos considerar qué actitudes están asumiendo los gobiernos de los países integrantes de Europa que integran la Unión Europea y cuál es la que asumen los gobiernos de los países de Latinoamérica integrantes del UNASUR, para reconocer cuáles son los caminos alternativos intentados hoy día y a dónde ellos se dirigen. Hay evidencias suficientes para elegir, hoy por hoy, una postura consciente y firme. Veamos.

Grecia (UE, periférico): Según Catastroika, un documental realizado en Grecia en Agosto de 2012 que describe diversos procesos de privatización en el mundo, las políticas neoliberales de privatización, de desregulación del mercado y de recorte a los gastos sociales, son políticas programadas por titulares de intereses multinacionales que hasta la década de los ’70 inclusive se impusieron en los distintos países a través de dictaduras que ejercieron el gobierno por la fuerza, imponiendo políticas contrarias al bienestar de sus respectivas poblaciones. A partir de los ’80 las mismas políticas neoliberales se mantuvieron o se reinstalaron en los distintos países mediante la creación, crecimiento desmesurado y no siempre legítimo de la deuda pública de las naciones, y mediante la posterior limitación de su soberanía a través de la privatización masiva de empresas y bienes estatales y de mecanismos implementados con el pretexto de posibilitar el pago de la deuda externa deliberadamente creada y engrosada. Resulta evidente que la deuda pública así creada jamás fue utilizada para el bien común, al contrario, se la utilizó para obras que beneficiaron únicamente a sectores acaudalados nacionales que podían utilizarlas en su propio provecho y a intereses políticos, patrimoniales, económicos y financieros transnacionales. Se dice en el documental que los primeros laboratorios del neoliberalismo no tenían nada que ver con la democracia y que la práctica de la liquidación a precio de saldo viene ligada a las enseñanzas neoliberales impartidas en la universidad de Chicago. Menciona que Friedrich von Hayec (mentor de Margaret Thatcher) y Milton Friedman buscaron un laboratorio en el que experimentar el así llamado “mercado libre” y la “intervención estatal mínima”. Por nuestra parte apuntamos que son éstas dos mentiras que se difundieron desde hace tiempo en forma simultánea para promover el neoliberalismo: de un lado, la verdad es que jamás el neoliberalismo se desarrolló en un sistema de mercado libre y de otro lado, contrariamente a la falsa prédica neoliberal la intervención estatal para aplicar el “neoliberalismo” es máxima. Por supuesto, en lugar de regular el mercado para asegurar el bien común dicha intervención estatal máxima y frecuentemente violenta está dirigida a asegurar el saqueo de los bienes públicos del país en el que se aplica el régimen neoliberal. Es decir, el esquema neoliberal está dirigido a un ilegal, desvergonzado y mezquino despojo de los bienes públicos que resultan explotados en provecho de los pocos titulares del artificialmente privilegiado interés privado y no a la construcción de una sana economía en pro del bienestar general, el Gobierno que lo ejecuta se convierte en enemigo del pueblo en lugar de ser su leal representante y servidor. Por ello, tal como lo afirma el documental citado ningún gobierno democrático había aceptado implementar sus ideas en forma evidente y deliberada. Por nuestra parte, citamos como excepción a esta regla el insólito caso de Argentina a partir de 1989: el gobierno democráticamente elegido traicionó sus promesas e instaló en forma evidente el plan neoliberal que derivó en el default del año 2001 (formalmente declarado en enero de 2002). El documental Catastroika relata los hechos que llevaron a Grecia a su actual crisis social, patrimonial, económica y financiera, denunciando claramente el modo en que se implementó el despojo y la connivencia de los gobernantes con los mezquinos intereses foráneos. Yorgos Papandreu (desde octubre de 2009 hasta noviembre de 2011), Lucas Papademos (desde noviembre 2011 hasta mayo 2012 y Antonis Samarás (desde junio de 2012 hasta la actualidad) fueron quienes dirigieron a Grecia al forzado cumplimiento de una deuda externa cuyo origen no fue transparente, su insólita evolución de los últimos años se impone sin verdadero ni claro argumento y de su grado de legitimidad ni se habla. El brutal crecimiento de la deuda externa, la falta absoluta de control de tal desmedido crecimiento y la extraordinaria presión ejercida sobre la población en general mediante el grotesco aumento del desempleo y la paralela reducción de la asistencia social del Estado, llevan a provocar que la crisis la soporten quienes menos margen tiene para soportar el despojo[6].

Chile (Latinoamérica): El mismo documental Catastroika muestra el caso de Chile con Pinochet y de Turquía con el general Evren. Con cita del Shock Doctrine refiere una interesante conversación entre Friedrich von Hayec y Margaret Thatcher en la que Friedrich dice: “Acabo de regresar de Chile. Es maravilloso lo que Pinochet ha hecho”, describe ese fantástico experimento de neoliberalismo y agrega “creo que debes hacer lo mismo”. Según la misma fuente Margaret Thatcher le respondió “Esas políticas son incompatibles con la democracia constitucional”. Sin embargo, continúa mostrando el documental, Thatcher halló posteriormente el modo de llevar la privatización neoliberal a Europa Occidental. Para ello se sirvió de la guerra por Malvinas y de la posterior limitación de las libertades democráticas en Gran Bretaña. Lo que según esta fuente salvó la carrera política de Thatcher, lo que permitió su reelección, fue la guerra de las Malvinas. Según la misma fuente la mandataria dijo “ganamos la guerra en el extranjero, ahora tenemos que ganar la guerra interna”. Y la guerra interna era una guerra contra los sindicatos. Se refería a los mineros. Según revela el documental se trató de uno de los más violentos ataques contra los sindicatos en el mundo occidental y muestra a la Gran Bretaña conducida por Thatcher como un típico caso en que el incumplimiento de las leyes laborales y la violación de los derechos de los trabajadores coinciden con el aumento de las medidas represivas. El documental señala que el neoliberalismo, que mendazmente promete menor control del Estado, demanda en verdad un fuerte mecanismo estatal a fin de poder ser implementado.

España (UE, periférico). La deuda pública española fue preparada en la época del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, político español miembro del Partido Socialista Obrero Español que gobernó España desde 2004 a 2011 y dejó en manos de Mariano Rajoy el desguace de los bienes públicos de España[7]. El manejo contrario a los intereses de los españoles en general, resulta obvio por la situación en la que Zapatero dejó al país que administró durante ese lapso, situación que sirvió de pretexto para dejar en manos de la derecha política (Mariano Rajoy) el agravamiento de la crisis (aumento de desempleo hasta llegar en Agosto 2014 a más del 26%), y hacer más sencillo el saqueo de los bienes del país ‑que no le pertenecen a ningún gobierno sino a todos los españoles‑ para dejarlos en manos de los sectores privados que precisamente diseñaron y dirigen la crisis en propio provecho. Eso explica que en 2014 se haya anunciado que hay 60.000 nuevos ricos en España al tiempo que 3.000.000 de ciudadanos se suman a quienes quedan sumidos en el sufrimiento por la cada vez más aguda escasez e insuficiencia de recursos. Es tan elocuente como inaceptable un índice del 26% de desocupación, señala que se recorre un camino de egoísmo y de separatividad que lleva al sufrimiento. En tanto que desde que asumió el gobierno el 21 de Diciembre de 2011 Mariano Rajoy implementó una política de austeridad que en verdad significa reducción del gasto social hasta límites insospechados, con el pretexto de pagar la deuda externa (cuyo origen y legitimidad no sólo que no se cuestiona sino que casi jamás se verifica), los recursos del Estado español van a parar a los acreedores. Es patente la correlatividad entre el deterioro de la calidad de vida de la población y la transferencia de cuantiosos fondos a manos privadas que detentan el manejo del poder económico y financiero internacional: En los últimos siete años la deuda pública española (en euros) se triplicó[8]. Dijo el Papa Francisco, nuestro sistema económico mundial ya no se aguanta[9].

Italia (UE, periférico). Igual que sucedió y que sucede en Grecia y en España, en Italia se instala el neoliberalismo con inusitada violencia. Matteo Renzi, quien en Italia cumple la función que Rajoy cumple en España o que Samarás en Grecia, mantiene el rumbo hacia la rígida opresión de la mayoría de los italianos, continúa la privatización de las empresas y actividades generadoras de recursos y desmantela el patrimonio de la sociedad italiana en su conjunto mientras se envían fondos a los centros de poder financieros internacionales que precisamente promovieron, promueven y sostienen semejante situación, aumentando la desigualdad social y vulnerando la justicia distributiva. Renzi tiene armado su gabinete con gente de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), es decir, no sólo él sino todo un equipo de tecnócratas funciona en la implementación de la nueva forma de colonialismo y esclavitud vigente en el tercer milenio[10].

Alemania (UE). Los sucesos provocados por la reunificación de Alemania luego de la caída del muro de Berlín que separaba Alemania Oriental de Alemania Occidental están relatados en el documental Catastroika, antes citado. Se informa que en esa época Treuhand asumió la liquidación del patrimonio público de Alemania Oriental. Lo presenta como un desastroso experimento que terminó en millones de trabajadores (de Alemania Oriental) desempleados y la destrucción de la infraestructura industrial de la zona. Se dice que históricamente es un evento trágico, porque la idea de Treuhand derivó de varios movimientos de la RDA. Cuando el pueblo de Alemania Oriental comprendió que la reunificación era, en efecto, una adquisición por parte de Alemania Occidental, Treuhand ya era un Estado dentro del Estado en Berlín. A fin de que el monstruo burocrático funcionara utilizaba equipamiento y redes de las fuerzas armadas de Alemania Oriental. Según el documental Treuhand fue transformada en un ejército de ocupación económica. Se informa que comenzó a trabajar cuando Alemania Oriental todavía existía pero ya estaba influenciada, básicamente, por políticos y ejecutivos occidentales y por tiburones económicos. Se dice: Tenían un slogan popular en Treuhand: NHA, que significa No Hay Alternativa. Y el retrato de Thatcher colgaba en muchas oficinas. Treuhand posee 8.000 compañías, 40.000 fábricas y 4 millones de km cuadrados de tierras cultivables y bosques. Y aún más importante tiene en sus manos la fortuna de cuatro millones y medio de trabajadores. Según se informa se privatizaron hasta quince empresas por semana; personas sin respaldo financiero alguno aparecían para comprar empresas, no tenían ni un centavo pero participaban en liquidaciones, tomaban el dinero de las compañías, pagaban sus cuentas y las disolvían. Muchas compañías quebraron, dice Volker Neumann, Fmr SPD Bundestag MP, en el documental. Se sostiene que para los 4,5 millones de trabajadores sólo quedaron 1,5 millones de empleos… Los criterios de la privatización no eran siempre financieros. Muchas decisiones eran tomadas en despachos políticos y muchas empresas eran cerradas para no amenazar a sus competidoras en Alemania Occidental. Las compañías de Treuhand tenían valor, pero se decía que eran problemáticas. Algunas de ellas, de hecho, lo eran, pero otras eran competitivas frente a las empresas occidentales y exportaban sus productos al oeste. Había acusaciones de que los partidos políticos eran sobornados para favorecer ciertas privatizaciones. En Bischoferrode había una fábrica de potasa cáustica, que es importante para la actividad industrial. Había fábricas así tanto en el este como en el oeste. Pero la influencia de BASF era muy grande y, como monopolio, esta compañía no quería ninguna competencia. Por tanto, aunque había inversores interesados en ellas, las fábricas debían ser destruidas. El conteo de víctimas de la actuación de Treuhand es aterrador. El PIB en la zona oriental se contrajo en un 30% mientras el desempleo subió del 0% al 20%. Pero más importante aún, tras vender un país entero, Treuhand logró con éxito presentar miles de millones en pérdidas. Treuhand creó una deuda de 300.000 millones y una ganancia (probablemente quiso decirse “ingresos”) de 60.000 millones, pero esperábamos conseguir 600.000 millones. Existe un montón de deuda restante aún adeudada al fondo correspondiente. Este fondo no estaba incluido en el presupuesto nacional. No puede considerarse un modelo pues muchas empresas fueron destruidas. Con una deuda de 240.000 millones no puede ser un modelo para otros países, sin embargo, el presidente del Eurogrupo, Jean Claude Juncker, presentó a Treuhand como un modelo para Grecia. “He notado con satisfacción que Grecia quiere establecer un fondo de privatización” dice Juncker. Un mes más tarde se crea el “Fondo Helénico de Desarrollo de Activos”. La Treuhand griega se aloja en un edificio detrás del antiguo parlamento. Los tres partidos que respaldan las medidas de austeridad comparten la organización de la administración[11].

Gran Bretaña (UE[12]). Margaret Thatcher en 1982 había comenzado en Gran Bretaña el proceso político, patrimonial, financiero y económico, con el cual se llegarían a producir los conocidos efectos del neoliberalismo respecto de la calidad de vida y del bienestar general. Por ello, con el proceso neoliberal en plena marcha, aun cuando la propia Margaret Thatcher había reconocido que los trenes no funcionan efectivamente fuera del sector público, sin embargo, John Major procedió a su privatización en 1993 y aunque los británicos creían que pertenecían a ellos y que por ser un servicio público no pueden administrarse como una empresa privada a la que sólo le interesa la rentabilidad económica, y a pesar que hubo reacciones contrarias a la medida de su privatización, ésta se concretó. En el citado documental Catastroika se informa que “Los trenes, la red ferroviaria y los servicios de mantenimiento terminaron en manos de distintas compañías privadas. Tantas que sólo el mantenimiento quedó a cargo de 2.000 compañías. Eso significa que había una divergencia de intereses entre dos partes del sistema que antes estaban juntas. La estupidez era la subcontratación, es decir, cuando una empresa privada acepta mantener una sección de la línea. La primera empresa puede tener normas estrictas sobre la seguridad, pero después de la segunda y tercera subcontratación ¿quién está seguro? Las muertes tienen que limitarse a un nivel aceptable ¿Cuál es el nivel aceptable? Dos al año. Pero nadie murió en los últimos 18 meses ¿Voluntarios? Creo que debemos poner el énfasis en eso. La prisa costó vidas. La pérdida es trágica. Los tres mayores accidentes causados por la privatización costaron 42 vidas y 600 heridos. En los primeros días de la privatización, la forma de privatizarla causó accidentes… El documental da cuenta de la “tragedia de Potters Bar 10 de Mayo 2002”. Podemos anotar aquí que hubo tragedias que pudieron evitarse, entonces ¿es correcto decir que se trató de tragedias? El documental continúa: El descarrilamiento de la privatización no costó sólo vidas. La privatización (de los FFCC)… ha hecho muy difícil la toma de decisiones para la apertura o el cierre de líneas o el cambio de horarios. Ha dejado un sistema que es muy complicado, muy difícil de administrar. Es malo para los pasajeros, tiene una organización caótica. No funcionó y no funciona. Se ha perdido muchísimo dinero. En un período de tres años el Estado pagó a las compañías, bajo la forma de subsidios, lo que había obtenido de la venta de los ferrocarriles. Y el costo para los contribuyentes no paró ahí. En cierta medida, los ferrocarriles han sido re estatalizados. Quedamos con un sistema semi-estatal que cuesta mucho más que cuando era público. No se ha realizado inversión, porque ésta fue hecha fundamentalmente por el sector público[13]. Que en Agosto de 2014 haya un déficit habitacional en Gran Bretaña que afecta a 1.600.000 británicos es una afrenta a la dignidad humana[14]. El problema social generado por las políticas neoliberales en Gran Bretaña provocó en el año 2014 protestas de la población que el gobierno británico reprimió con el uso de la fuerza, igual que se hizo en Latinoamérica desde siempre[15]. En Agosto de 2014 en Gran Bretaña hay 1.600.000 británicos con dificultades para pagar el canon locativo del alquiler de su vivienda; se trata de ciudadanos que no tienen ninguna posibilidad de acceder a la vivienda propia. Esta situación, de hecho, está generando en el Reino Unido el precedentemente mencionado aumento cotidiano del número de personas que se convierten en homeless. Y no puede dudarse que la política que implementa el gobierno británico de David Cameron, miembro del Partido Conservador, es de neto corte neoliberal. Tema aparte merecen los mendaces nombres que adoptan los distintos partidos políticos en todo el mundo[16].

Francia (UE). Actualmente este país de Europa se encuentra con serios problemas nacionales por la dirección que el actual gobierno imprimió a su política que resultó evidentemente contraria al interés general de la población de Francia. Es evidente que actualmente el gobierno de François Hollande implementa la conocida política neoliberal[17]. En el documental Catastroika ya antes citado se sostiene que la distribución del agua es un ejemplo característico de monopolio. David Hall, Director of SIRU, University of Greenwich, dice en el documental: Ninguna empresa de distribución de agua funciona sobre una base competitiva. Hay una sola red y no vale la pena invertir en ser competitivo. Dos empresas multinacionales de gran poder financiero y político, Veolia y Suez, reclaman la administración de la red de agua en París. Y Jacques Chirac se las ofrece. Anne Le Strat, Deputy Mayor of Paris, dice en el documental: En 1985 una decisión política fue tomada por Jacques Chirac, alcalde de París por entonces, de dividir París en las dos riberas del río Sena y dividiendo de esta manera otorgó a cada uno de los grupos privados y a sus filiales, una orilla para la distribución y la facturación del agua. No hubo argumento técnico ni económico. Creo –continúa diciendo Anne Le Strat‑ que hubo una postura ideológica que afirmó que el sector privado era más eficaz. Los ciudadanos recibieron facturas más y más elevadas. Los precios siguieron subiendo durante 15 años. En cuanto a los precios se refiere las facturas se incrementaron un 260%. Es cierto que hemos tenido un aumento del precio del agua sin una explicación técnica ni económica. Cuando el municipio cambió en 2001, con una mayoría de izquierdas con ecologistas y comunistas a la cabeza de París, se decidió recuperar los servicios de agua. La nueva empresa municipal de agua que fue creada en 2010, disminuyó las cuentas en un 8% y ha invertido todas las ganancias en la mejora en la red. Hay también una muy importante cuestión, una cuestión de democracia. Si la administración pública es adecuada permite mayor control político por los ciudadanos de París. Veolia y Suez reaccionaron, ya que perdieron un beneficio neto de 60 y 30 millones de euros al año, respectivamente. Ellos hicieron presión sobre el gobierno, el municipio y los sindicatos. Anne Le Strat relata también que “Ellos (las transnacionales Veolia y Suez) me veían como la encarnación del diablo”. Señala que la lucha por París trajo a la luz el entrelazamiento de los intereses de transnacionales y políticos. Jerome Monod, el gerente de Lyonnaise des Eaux, fue una figura destacada en el gobierno de Jacques Chirac[18].

Rusia[19]. El documental Catastroika anteriormente citado[20] muestra la privatización promovida en Rusia en 1994 “con ayuda académica” de EEUU, del FMI y del Banco Mundial. Según informa, a partir de esa experiencia el proceso masivo de privatización tomó el nombre de CATASTROIKA; se dice que el caso de Rusia fue la venta de un país planeada en occidente e implementada por oligarcas rusos, que no podría haber tenido lugar sin coartar las libertades democráticas; sostiene que la privatización brutal era una de las razones por la cual la oposición comenzó a luchar y por la cual Yeltsin, los “oligarcas”, la recién aparecida burguesía y los burócratas empezaron a luchar contra el Parlamento. Relata que tras el mini golpe de estado de 1993 contra el Parlamento, Yeltsin se dispuso a acelerar la privatización. Se dice que sin el golpe de 1993 al Parlamento continuar en 1994 con la privatización no hubiera sido posible. Destaca que este proceso llamado catastroika se presenta como evidencia de que un proceso de privatización masiva caracterizado por la liquidación total de los bienes de un país es incompatible con la democracia y/o con la libertad política y/o económica. Sostiene que es de hecho un saqueo que requiere el máximo control estatal y eventualmente su implementación por la fuerza. Deja en claro que las políticas neoliberales de privatización, la desregulación del mercado y los recortes a los gastos sociales, fueron políticas que hasta la década del ‘70 inclusive se impusieron bajo dictaduras.

UNA NUEVA ECONOMÍA ES POSIBLE (Y NECESARIA).

Tal como sostuvimos supra al tratar el caso de Grecia hubo dos mentiras que se propalaron juntas por motivos de “propaganda” para lograr la difusión y promoción del neoliberalismo en el mundo (al estilo de Joseph Goebbels, agente de propaganda del nazismo durante la guerra mundial). En primer lugar, en verdad no se trata de un experimento de libre mercado sino de lo opuesto, que consiste en llevar deliberadamente los “recursos existentes en el mercado” (principalmente las empresas públicas de explotaciones económicas más seguras y rentables) hacia quienes las usufructuarán a un costo de adquisición reducidísimo o hasta inexistente, y 2) la intervención estatal es máxima para asegurar que el saqueo de los bienes públicos del país llegue a manos de los intereses de quienes precisamente a tal fin manipulan el mercado. Es decir, en semejante esquema neoliberal, dirigido a un ilegal, desvergonzado y mezquino despojo de los bienes públicos y no a la construcción de una sana economía en pro del bienestar general, el Gobierno que lo ejecuta se convierte en enemigo del pueblo en lugar de ser su leal representante y servidor. Por ello, dado que hasta el insólito caso de Argentina a partir de 1989 ningún gobierno democrático y popular había aceptado implementar sus ideas en forma tan evidente y deliberada. Hasta la década de los años ‘70 inclusive los mecanismos de instalación del neoliberalismo se impusieron por la fuerza, la tortura, el miedo y por todo tipo de opresión y crimen lesivos de los derechos humanos legalmente protegidos por la conocida declaración universal[21]. Una visión de la Economía acorde con los derechos y con los valores defendidos por la mencionada declaración universal está siendo difundida por diversos economistas, muchos de ellos universalmente reconocidos, en todas partes del mundo[22].

América Latina Unida: ALADI (Asociación Latinoamericana de Integración) – MERCOSUR (Mercado Común del Sur) - UNASUR - ALBA-TCP (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos).

Se ha dicho que “El sinfín de dificultades con que el mundo tropieza para resolver los diversos problemas de la humanidad tiene su origen en el hecho de que cada individuo o grupo de individuos trata de resolver los propios, consultando nada más, o en primer lugar, su propio interés y conveniencia y pretendiendo que los demás acepten su propio punto de vista y ajusten sus intereses en consecuencia. Si en tales condiciones los intereses de los demás salen beneficiados, mejor para todos; pero si no, cada uno se esfuerza en que su propio interés quede a cubierto, aunque los demás salgan perjudicados.”

“Es claro que tal intención no se confiesa: todos aseguran que al defender sus intereses tienen buen cuidado de no perjudicar el de los demás. El caso es que unos y otros procuran estar prevenidos, por si acaso. Lo cual, por lo menos, es una indicación de que no tienen mucha confianza en las intenciones de los demás, aunque aseguren que sus precauciones tienen por único y exclusivo objeto ponerse a cubierto de cualquier eventualidad. Esto es aplicable a los individuos, a los grupos y a las naciones.”[23]

Afortunadamente existen hoy innumerables señales que indican que América Latina está recorriendo el camino de la integración. Primero fue la ALADI (Asociación Latinoamericana de Integración)[24], luego el MERCOSUR (Mercado Común del Sur)[25], más adelante la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños)[26] y el ALBA-TCP (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos)[27].

Es necesario destacar que la orientación de los Tratados Internacionales de integración promovidos en América Latina son de orientación opuesta a los promovidos desde los EEUU. En tanto desde el Norte de América se propician Tratados de neto corte económico y sectario, en general dirigidos al aumento de un mercado manipulado por las corporaciones más poderosas del mundo; poderosas desde el punto de vista patrimonial, económico, financiero y político, que también generalmente detentan la propiedad y correlativamente el poder sobre los medios masivos de difusión, deriva en el control de lo que sucede en el mundo, prácticamente sin limitaciones. Hasta ahora viene siendo verdad aquella afirmación atribuida a Winston Churchill en el sentido de que no existe la opinión pública, existe la opinión publicada. Con el poder patrimonial, económico, financiero, político y el control casi total de los medios de difusión masivos (recuérdese la importancia que tuvo este asunto para Goebbels y por supuesto para Hitler y todo el gobierno de la Alemania nazi la cuestión de la propaganda). El desequilibrio moral, económico y social que puede provocar una opinión publicada de mezquino e incontrolado poder, sólo puede ser disuelto por una opinión pública adiestrada y suficientemente iluminada. La Verdad debe prevalecer y prevalecerá. Es Ley del Universo. De ahí que la responsabilidad de todos y cada uno de quienes están en condiciones de educarse y de formarse hacia el bien es sumamente grande en estos momentos de evidente crisis planetaria. No es posible ser neutral: el ser consciente o está con el bien o está con el mal. Un dicho vulgar lo expresa: no es posible tener los pies en dos canoas, o se está con Dios o con el diablo.

América Latina está dejando huellas claras del sentido de su orientación: la integración que propone es de inclusión social y la ONU (Organización de las Naciones Unidas) ha reconocido explícitamente esta dirección que en definitiva contribuye a una mayor y más justa distribución de los PBI de las Naciones Latinoamericanas a favor de sus pueblos[28].

UNA NUEVA VISIÓN DEL DERECHO ES POSIBLE (Y NECESARIA).

La visión del mundo desde el punto de vista jurídico, hoy más que nunca, debe dirigirse con sensibilidad social suficiente para poder llamarse visión desde el punto de vista del derecho. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Carta de la Organización de las Naciones Unidas y otros documentos de alcance jurídico internacional (v.gr. Resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU) frecuentemente son ignoradas en lo sustancial por los centros de poder patrimonial, económico, financiero y político más grandes del mundo y ‑en similar forma a como suele expresarse en teoría del Derecho Constitucional‑ se impone distinguir entre derecho internacional público formal y derecho internacional público material[29] para reconocer qué se cumple y qué no se cumple de la normativa de alcance obligatorio internacional. Presenciamos hoy día actitudes francamente indignas que usan la tergiversación como modo de sostener una explicación formal, que no deja de ser una burda maniobra para desconocer los principios y normas a las que se dice adherir pero que en verdad no se respetan. Y los medios de difusión masivos, en general también en manos de los mismos centros de poder, tergiversan y manipulan los hechos para distorsionar la verdad y “justificar” así situaciones francamente repudiables desde el punto de vista legal y también repudiables desde el punto de vista humano y espiritual: los sometimientos de ciudades, pueblos y regiones enteras pasaron y pasan desapercibidos por causa de las deformaciones, tergiversaciones y manipulaciones a la que son sometidas las informaciones de los hechos para crear las apariencias falsas que permiten conducir a la opinión pública por donde conviene a los mismos centros de poder. En definitiva los centros de poder egoísta invisibilizan la verdad a través del uso deliberado de los medios de difusión masivos a favor de sus propios intereses. Para conseguir que la opinión pública sea debidamente adiestrada, preparada, entrenada e iluminada, es necesario el concurso de todos y cada uno de los seres humanos que inclinados hacia el bien común y dotados de cierto nivel de consciencia, se dispongan a llevar adelante, cada uno en su puesto, la acción benéfica que les quepa a favor de toda la humanidad. Lo que es mejor para todos es mejor para cada uno. Incluso los partidos políticos de todo el mundo deberían ampliar su mirada y deponer su interés partidario a favor del bien común de la sociedad como un todo[30].

Basta observar la situación en Gaza, Irak, Irán y otros estados, regiones y poblaciones que están sufriendo todo tipo de atropello en sus elementales derechos humanos, para reconocer que la actual situación planetaria ofende la dignidad humana[31].

Por supuesto, los crímenes de guerra y otros crímenes de lesa humanidad constituyen probablemente los aspectos más grotescos de la falta de seguridad y de justicia en todo el orbe, pero la propia Organización de las Naciones Unidas reconoce anualmente la lesiones que a cientos de millones de seres humanos que habitan la superficie del planeta les inflige la situación planetaria no sólo por motivo de la guerra y del genocidio. La opresión económica que se sufre prácticamente en todo el orbe es un motivo evidente de sufrimiento. La opresión económica es una forma de violencia distinta a la forma de violencia propia de la guerra, empero las lesiones que produce son tan inconmensurables como las lesiones que produce la guerra. Dichas lesiones afectan la salud, la seguridad y en general socavan la vida de los seres humanos, llegando incluso a provocar una muerte dolorosa[32]. La vida así afectada es una ofensa a la dignidad humana. Una mirada integradora consciente es necesaria, para reconocer la situación que se vive, para decidir qué se quiere y para establecer qué debe ser cambiado. Es imprescindible observar conscientemente cómo opera la fuerza frente al derecho; cómo, dónde y cuándo se manifiesta el materialismo frenético frente a los valores morales y espirituales; cómo, dónde y cuándo se provoca sometimiento, y cómo, dónde y cuándo se manifiesta la opresión frente a la igualdad y a la libertad, la agresión y la crueldad frente al respeto y a la solidaridad, el temor y la separatividad frente al amor y a la fraternidad, la guerra frente a la paz, la violencia frente a la ternura, el riesgo frente a la seguridad, y la arbitrariedad frente a la justicia.

Y esta imprescindible observación debe ser realizada con cuidado. Cuando se dice seguridad, por ejemplo, una inmensa mayoría piensa en la cuestión que abordan directamente los juristas dedicados al derecho criminal (digamos, los delitos y las penas) y para colmo, ese mayoritario pensamiento atiende casi exclusivamente a las cuestiones más inmediatas y concretamente visibles que aparecen en rigor como datos externos e inmediatos del problema de seguridad directamente relacionado con el llamado derecho penal. Un estudio científico, en rigor cualquier investigación seria, sobre seguridad, indudablemente comprende aquellos temas que los juristas que investigan y abordan el estudio de la cuestión criminal tienen obligadamente que tener en cuenta: la situación social (estudio propio de la sociología) y la salud (que comprende los aspectos físicos, psicológicos y psiquiátricos de la salud, temas de estudio éstos propios de la medicina en sentido amplio). En consecuencia, para el estudio de la cuestión criminal se tendrá en cuenta la situación social a la luz de los aportes de la sociología y asimismo se tendrán en cuenta los aspectos relacionados con la salud a la luz de los estudios de la medicina científica en sentido amplio. Nótese que el campo de estudio del jurista especialista en derecho criminal comprende cuestiones cuyo estudio específico corresponde a otras áreas del conocimiento científico humano, la sociología y la medicina. Ello lleva de la mano a comprender la necesidad de realizar estudios grupales interdisciplinarios, a fin de comprender con más vastedad y precisión el objeto de conocimiento que en particular se aborda. Los distintos campos del conocimiento científico humano están estrechamente relacionados; por ejemplo, el campo de estudio de la medicina (incluida la psicología, por supuesto), el de la sociología y el de la psicología social, y otros aún aparentemente menos relacionados con el derecho criminal, pueden ser igualmente necesarios a la hora de realizar un verdadero estudio científico de la cuestión criminal[33]. Claro está, quienes quieren develar cómo afrontar la cuestión criminal tienen entonces el deber ineludible de conocer, al menos básicamente, qué se ve y qué se opina desde la medicina (incluida en ella la psicología), desde la sociología y desde la psicología social, respecto de la cuestión criminal. Y también tienen el deber de mantenerse alertas a los aportes que puedan realizar otras áreas del conocimiento científico humano. Probablemente no deba prescindirse de considerar la existencia del alma para realizar una labor completa[34].

En asuntos económicos el hoy mundialmente difundido asunto de los llamados fondos buitres ofrece también una oportunidad para intentar una nueva mirada desde el punto de vista jurídico. Una mirada que en última instancia contemple los valores en juego y el orden de prioridad en que esos valores deben ser jurídicamente atendidos. La evidencia de una manipulación que lleva a reclamar como un derecho el cobro de una suma 33 veces superior en divisa (dólar estadounidense) en 6 años de inversión (2008 a 2014) es un dato que debe ser analizado a la luz de una mirada integradora del derecho[35]. En esta línea de pensamiento parece indudable que al analizar la cuestión de los fondos buitres es un deber tener presente, por ejemplo, las normas jurídicas emanadas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los valores humanos por ellas protegidos[36].

El panorama mundial que todos conocemos nos impone reconocer que una nueva mirada desde el punto de vista jurídico es necesaria. Enseñanzas sublimes en el ámbito jurídico han existido desde hace tiempo, incluso tales enseñanzas son formalmente difundidas en las Facultades de Derecho del mundo, empero, no se advierte que tales enseñanzas hayan repercutido en la formación de los juristas como debieran haberlo hecho, de otro modo ¿cómo se explica tanta aquiescencia entre los juristas del mundo frente al genocidio y otros crímenes de lesa humanidad que se cometen en el mundo en pleno tercer milenio?[37] La pésima distribución del producto bruto mundial formado por la suma de los PBI de todos y cada uno de los países, es muestra elocuente de que algo anda mal. Y desde el punto de vista jurídico es obvio que desde un punto de vista global no está lográndose ni seguridad ni justicia. Por ejemplo, es muestra evidente de inseguridad que dos mil millones de seres humanos que habitan la superficie de la tierra no tengan el cuidado de salud que por dignidad humana deberían tener[38]. Afortunadamente, en Argentina hay quienes están observando la necesidad de buscar un nuevo punto de vista jurídico y lo exponen, en forma explícita o implícita, en sus trabajos[39].

La nueva visión del derecho deberá servir a los juristas de herramienta útil para implementar las acciones destinadas a concretar los cambios que indudablemente requiere el mundo para lograr que prevalezcan la seguridad, la justicia, la paz y la felicidad en todo el orbe sin excepción. Desde esa visión del derecho, inclusiva de todos los seres humanos, no habrá espacio para excusas que pretendan justificar el fracaso. Y no habrá fracaso.

LA VERDAD COMO VALOR ESENCIAL. EL PROBLEMA QUE PLANTEA LA EXISTENCIA DE LA MENTIRA (APARECIENDO CADA VEZ MÁS DESVERGONZADA Y GROTESCA) Y LA IMPORTANCIA DE DESCUBRIRLA.

La mentira frente a la verdad puede ser vista como la oscuridad frente a la luz. La luz no combate con la oscuridad, la presencia de la luz disipa la oscuridad. Basta iluminar un lugar para que la oscuridad allí desaparezca. De otro lado, desde un punto de vista muy amplio y trascendente, es posible imaginar la función “positiva” de la mentira: impone a cada ser que busca la verdad el desarrollo de cualidades extraordinarias para hallarla ¿no será precisamente esa una función positiva de la mentira? Así como el sufrimiento, cuando es correctamente aprovechado, lleva al crecimiento moral, ético y espiritual, probablemente el mal que la mentira en general provoca a la humanidad sea un camino que impone la búsqueda de la verdad y por tanto la procura de la elevada cualidad que ella significa. Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí, dijo Jesús.

El desafío a la humanidad para que ella desarrolle las cualidades que aún no posee pero que puede y debe desarrollar bien puede imaginarse como una función positiva de la mentira y del mal planetario. Un mal que aparentemente se extiende y se agrava hasta tornar casi insoportable la existencia en el mundo. Un necesario trabajo esencialmente individual mas claramente dirigido al bien común se presente entonces como una posible salida de la crítica situación social y planetaria que afecta a cada individuo hasta el punto de vivir con miedo en forma cada vez más continua e intensa. Un trabajo dirigido a elevar la condición humana así como a implantar el bien para todos realizado para cambiar las condiciones que también provocan el individual pesar y sufrimiento[40]. Este trabajo individual, siendo así propuesto a quienes quieren llegar al Cielo (“nadie viene al Padre sino por Mí), indudablemente corresponde a todos y a cada uno de los seres humanos y la frase va especialmente dirigida a quienes procuran el Reino de los Cielos. En definitiva, es un trabajo de la Humanidad como un todo, sin perjuicio de lo cual tal vez los pioneros deban formar la masa crítica necesaria para irradiar ese logro de la consciencia a todos los seres humanos.

Para buscar y descubrir la verdad no es necesario ofender. Es notable la frecuencia con la que se descalifica a otros, sea un partido político, una agrupación, un gobierno, etc. para apoyar una idea propia, para intentar mostrar la propia posición como más acertada o para asegurar que la verdad está del lado de la propia postura. Incluso para descalificar a otro muchas veces se lo tilda de lo que no es y by the way se descalifica una verdad o una posición social o política (v.gr. en Setiembre 2014 diversas agrupaciones enviaron correos-e a los matriculados del CPACF con motivo de las elecciones de miembros para el Consejo de la Magistratura, “reprochándose” mutuamente estar a favor del gobierno (como si ello fuera un defecto) o “reprochando” acciones por el hecho de haber apoyado a uno o a otro partido político; en definitiva, en lugar de debatir sobre la calidad de los actos en relación con los efectos que ellos provocan para bien o para mal del interés general, se pretende debatir descalificando a los sujetos por su participación en una u otra agrupación, o por su pertenencia o afiliación a uno u otro partido político. Obviamente no es el modo adecuado para debatir el grado de beneficio o de perjuicio que puede brindar una determinada acción. Otro ejemplo en igual sentido, repetido desde hace años al menos en la Argentina, es hablar de gobiernos “populistas” con tono descalificatorio, como si el ser “populista” fuera evidentemente disvalioso, como si el ser “populista” significara “ocuparse sólo de agradar al pueblo” sin más objetivo que ese, como si el ser “populista” fuera poco serio frente al supuesto “gobierno serio” que se ocupa de hacer lo que corresponde aunque el pueblo no lo quiera o aunque al pueblo le duela o aunque el pueblo sufra). Por supuesto, detrás de esta prédica descalificatoria del “populismo” se encuentran los mezquinos intereses de quienes sólo intentan el propio provecho sin importar el costo y el sacrificio que la consecución de ese propio provecho signifique para los demás. En definitiva se trata un manejo egoísta que descarta siquiera prestar algo de atención al bien del prójimo.

En síntesis, para que exista un verdadero debate es necesario que los planteos muestren los fundamentos apropiados para echar luz sobre las posiciones que se adoptan, al tiempo que se evita acudir a la malsana actitud de descalificación de la postura que no coincide con la propia.

LA ASUNCIÓN DE POSICIONES MENDACES.

Una cuestión que suele presentarse a nivel mundial en general y en los países en particular es la relacionada con la asunción de posiciones políticas formales que ocultan la verdadera posición ideológica y concreta.

En este sentido, vale señalar algunos casos. El PSOE (Partido Socialista Obrero Español) en ESPAÑA, especialmente durante el último gobierno español encabezado por Zapatero dejó al pueblo español en la desastrosa situación que “justificó” la aún más desastrosa conducción de Mariano Rajoy. Lo expuesto, por supuesto, siempre mirando la situación desde el punto de vista del interés general, puesto que en 2014 mientras tres millones de españoles sufrían sumándose al número de españoles que no tiene sus necesidades básicas cubiertas (como por ejemplo un trabajo digno) sesenta mil nuevos ricos españoles se incorporaban al grupo no tan numeroso de los que más tienen… ¿puede quedar alguna duda que es la consecuencia de una conducción política, económica y social que no está dirigida al interés de la comunidad o al bien común? Sin embargo el partido continúa denominándose socialista… Es lo que está sucediendo en el mundo… hasta los partidos políticos se denominan de forma de aparentar lo que no son ¿a quién le cabe la responsabilidad de reconocer la verdad? En este caso a todos y a cada uno de los españoles, particularmente a aquellos españoles que de algún modo integraron o integran las filas del PSOE o que de algún modo apoyaron o apoyan su organización, su proceder o su existencia.

El “Partido Socialista” (PS) EN FRANCIA (creado por François Mitterrand en 1971, que llevó a la presidencia a François Hollande, es otro ejemplo de una denominación mendaz. Según las encuestas, a mitad de su mandato, la popularidad de Hollande quedó reducida al 20%, obviamente debido a las consecuencias de su actual gestión que claramente no conducen a la inclusión social sino exactamente a lo opuesto: en Agosto 2014 el índice de desocupación continúa aumentando en Francia en forma alarmante, al tiempo que los intentos de privatización (propios del ideal neoliberal) han sido firmemente rechazados por manifestaciones sindicales y hasta populares (la reducción de la popularidad es un síntoma de esos rechazos).

El PS (Partido Socialista) de Argentina que lidera Hermes Binner tampoco tiene la denominación adecuada ¿puede alguna agrupación política considerarse “socialista” si admite que cree en la mano invisible del libre mercado?[41] Esta expresión fue creada por Adam Smith y difundida en su obra La Riqueza de las Naciones, obra aún vigente para los seguidores del sistema capitalista liberal y para los promotores del capitalismo neoliberal, opuesto al sistema socialista que parte de la base de la necesaria regulación del Estado en protección del interés general; el socialismo ve al Estado como protector del bien común, en tanto el capitalismo neoliberal aunque formalmente no admite la intervención del Estado en rigor usa dicha intervención más que ningún otro sistema, sólo que dicha intervención está dirigida a aceptar las reglas que ocultamente fijan quienes detentan el poder económico, político y generalmente militar, sea a nivel nacional o transnacional, lo que resulta básicamente mendaz puesto que el neoliberalismo sostiene una postura teórica que no usa y la que usa la esconde.

LA “MENTIRA MUNDIAL” DE LA SUPUESTA MAYOR EFICIENCIA DE LA EMPRESA PRIVADA POR SOBRE LA EFICIENCIA DE LA EMPRESA PÚBLICA.

Un párrafo separado merece la mentira de que las empresas públicas son ineficientes y costosas en tanto las empresas privadas son eficientes y por razón de la libre competencia tienden a reducir sus costos sin desmejorar la calidad del servicios. Esto es una gran mentira y no es necesario saber economía para reconocerlo. Basta haber vivido alguna experiencia en el país de residencia para saberlo. Sin embargo, esta mentira tan grotesca se ha difundido con tanta fuerza que vale preguntarse ¿por qué? Porque los deformadores de la opinión pública en forma continua ocultan la verdad para servirse de las fisuras del capitalismo liberal de la forma más provechosa que les resulta posible. No están interesados más que en lograr rápidas y cuantiosas ganancias. El problema fundamental es de consciencia: mientras que los mezquinos en posición de someter materialmente a los demás para cumplir su objetivo usan sin escrúpulos los medios que tienen a su alcance, los que están en posición de controlar prefieren continuar cómodamente adormecidos[42].

La verdad es que los hechos dicen que la eficiencia de una empresa no depende de su carácter pública o privada: los FFCC privatizados en Gran Bretaña, la distribución del agua privatizada en París, la privatización de los FFCC en Grecia, la privatización de Aerolíneas Argentinas y de YPF (Yacimientos Petrolíferos Fiscales) y de los Ferrocarriles en Argentina, son ejemplos de cómo las empresas privatizadas, particularmente aquellas que prestan servicios públicos o que explotan recursos naturales nacionales, suelen funcionar mejor en manos del Estado que en manos privadas, viéndolo por supuesto desde el punto de vista de la comunidad en general, puesto que obviamente los titulares del capital privado realizan la explotación de la empresa con un fin generalmente mezquino y sin escrúpulos y obtienen pingües ganancias a costa de los usuarios o consumidores que reciben peores servicios o productos. La española Iberia desmanteló Aerolíneas Argentinas cuando la explotó y pasó de dar ganancias (en la época que se privatizó) a dar pérdidas. Repsol hizo algo similar con YPF: la descapitalizó y deterioró privándola de investigaciones, exploraciones e inversiones en general.

Tal como sostiene la política francesa Anne Le Strat, diputada de París en la época que Jacques Chirac dejó el Gobierno de esa Ciudad “cuando una empresa está en manos del Estado está más controlada que cuando está en manos privadas”[43]; este hecho es sumamente importante cuando se trata de servicios públicos, como fue el caso de la distribuidora de aguas de París. Según Anne Le Strat, el servicio de aguas de París empeoró notablemente y los costos aumentaron sensiblemente cuando Jacks Chirac la entregó a dos empresas multinacionales privadas. Luego, afortunadamente para los parisinos, un gobierno de izquierda retornó la empresa a manos del Estado[44].

EL PROCESO DE CAMBIO HACIA UN MUNDO MEJOR: 1) RECONOCIMIENTO DE LA SITUACIÓN MUNDIAL: POLARIZACIÓN DE GRANDES CORRIENTES (SEPARATIVIDAD FRENTE A UNIDAD). 2) CONCIENTIZACIÓN DE LA POSTURA QUE SE ADOPTA ANTE DICHA POLARIZACIÓN. 3) FIJACIÓN DE OBJETIVOS O METAS A CUMPLIR EN FUNCIÓN DE LA POSICIÓN ASUMIDA. 4) DISEÑO PARA CUMPLIR LOS OBJETIVOS Y METAS FIJADOS.

A cada ser humano le corresponde asumir una individual responsabilidad. Hemos dicho al principio que conscientemente o no, la humanidad participa de una u otra forma en la crisis y ningún ser humano puede eludir su participación. La cuestión es en qué lado de la polarización elige uno ubicarse.

Si se acepta que es inevitable participar, en forma consciente o en forma inconsciente, en el devenir crítico o dichoso de la humanidad, se aceptará también que la participación consciente es más saludable que la participación inconsciente.

Participar conscientemente en el proceso de cambio hacia un mundo mejor importa en primer lugar el reconocimiento de la situación planetaria y de las dos grandes corrientes polarizadas, de un lado seres humanos en actitud de separatividad ‑expresión de egoísmo‑ y de otro lado seres humanos en actitud de inclusividad ‑manifestación de sentido de unidad, con la consiguiente natural tendencia al bien común y a la inclusión social‑.

En segundo lugar, cabe la concientización de qué posición elige uno frente a tal polarización: inclinarse por el bien común y por la inclusividad o en cambio priorizar la atención del propio interés, del interés familiar o del interés sectorial. Por supuesto, actuará con menor egoísmo quien vela por el interés familiar o por el interés de un sector (académico, profesional, empresarial, religioso, etc.) además de procurar la satisfacción del propio interés. Empero, el verdadero bien común se persigue cuando se deponen todos los demás intereses para abarcar aquellos que incluyen con mayor provecho a más seres humanos. Y teniendo presente que no será posible eludir la responsabilidad individual con la propia inacción, es decir, reconociendo conscientemente que, para bien o para mal, la omisión aun inconsciente de hacer produce un efecto en el entorno y en la humanidad, probablemente nazca un genuino entusiasmo por participar conscientemente y para ello cabe elegir deliberadamente la postura a asumir y la conducta a seguir para lograr las metas que conduzcan al fin deseado. Si se acepta que toda inacción aun inconsciente es también productora de resultados, forzosamente cada ser humano verá provecho en elegir deliberadamente qué hacer o qué no hacer frente a la crítica situación social que abarca a todas las Naciones del mundo. De ahí que una vez asumida conscientemente determinada posición ante las dos grandes corrientes universales mencionadas, para participar conscientemente en el proceso de cambio hacia un mundo mejor, en tercer lugar, cada ser humano fijará los propios objetivos o metas a cumplir en función de esa determinada posición asumida.

En cuarto lugar, finalmente el individuo diseñará su propia trayectoria de vida en miras a cumplir los objetivos y metas por él mismo fijados.

LA EVOLUCIÓN ESPIRITUAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTITUD HACIA EL BIEN COMÚN.

Hace algunas décadas un primo con quien en aquél entonces trabajábamos juntos en la oficina hizo un comentario que me impactó: “¿porqué tenemos que pensar que el derecho es la única herramienta que necesita la humanidad para vivir en sociedad en seguridad y en justicia?; probablemente en algún momento pueda ser necesario otro orden de cosas que ahora ni siquiera imaginamos”[45]. A esta altura de mi propia trayectoria humana puedo reconocer la importante contribución que proporciona al estudio y reflexión de los asuntos humanos la mirada espiritual. Cabe señalar aquí que mirada espiritual no necesariamente importa creencia en alguna religión en particular. La religión (re-ligare) es el camino para comprender que existe una ligazón entre el hombre y el universo, entre la humanidad y los demás Reinos de la Naturaleza. Religión puede ser entonces entendida como la forma de re-ligar conscientemente al hombre en particular y a la humanidad en general, con la Existencia, con todo lo que existe. Cuando el hombre comienza a comprender esa ligazón, por lógica y natural consecuencia comienza a comprender conscientemente que lo que es bueno para todos es bueno para cada uno.

Volviendo hacia el Derecho como herramienta útil para que el hombre viva en seguridad y en justicia, mas teniendo en cuenta lo expuesto precedentemente, es posible visualizar que la evolución humana podrá trascender el Derecho cuando haya llegado al punto de no necesitar la compulsión para cumplir las órdenes que recibe de quienes imparten las órdenes que deben ser obedecidas. Es posible vislumbrar una obediencia colectiva consciente a reglas universales cuyo reconocimiento y espontánea observación puede llevar a la humanidad a estadios de consciencia y de vida extraordinariamente distintos, en los que la seguridad, la justicia, la paz y la felicidad sean consecuencia natural del cotidiano vivir en armonía con la Existencia o con la Voluntad de Dios, si así prefiriera decirse[46]. Ello por supuesto no obsta a imaginar que exista una organización que asigne a cada ser o grupo de seres funciones y tareas específicas, según sus reconocidas cualidades, y entonces alguno o algunos de ellos puedan tener la función de guía o de gobernante. En esta imaginaria futura organización los hombres seguirán voluntariamente las indicaciones de los guías en obediencia a aquello que consideran espontáneamente más apropiado por el simple hecho de provenir de quien tiene deliberadamente asignada la función por reconocérsele elevadas cualidades para ella. No habrá entonces necesidad de compulsión para el cumplimiento de las reglas. No será necesario por causa de la elevada consciencia de unidad. Se sabrá que lo que es bueno para todos es bueno para cada uno.

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[1] Los lugares desde donde se propagan las mentiras o desde donde se tergiversa la verdad con fines egoístas son innumerables. El informe oficial sobre las causas del siniestro de las Torres Gemelas ha sido criticado hasta por impresentable. En este sentido, ver documental https://www.youtube.com/watch?v=6xm5A9sTijA que muestra ciertas investigaciones hechas en EEUU destinadas a echar luz sobre las verdaderas causas del derrumbe de las Torres Gemelas, las que quedaron reducidas a escombros en apenas diez segundos contados desde que se inicia la caída. El documental dura 1 hora 44’ 13’’. Transcurrida 1 hora 31’ 20’’ el padre de un muchacho de 27 años muerto en el siniestro da su testimonio. Desde los 17’ 25’’ hasta los 29’30’’ en el documental se analiza la forma y la velocidad de caída de las torres, primero la torre sur y luego la torre norte, así como el derrumbe de un edificio vecino de 42 pisos (el llamado “edificio 7”). La caída de cada torre hasta convertirse en un montón de escombros sobre su propia base se produjo en menos de diez segundos cada una (cada torre se desplomó en 8 o 9 segundos) y se analiza que ese no es el tiempo en que caería una torre como esas, luego continúa desarrollándose el análisis hasta que se revelan hechos inusitados que sugieren que los edificios fueron preparados para el colapso antes de sufrir los impactos de los aviones. En este sentido se revela que en los hierros fundidos recogidos de los escombros se encontró súper termita (termita+ azufre+ nitrato de bario), es decir, se halló una elemento extraño en los hierros que pertenecían a las estructuras de las torres. Se explica que es un elemento usado por el ejército de los EEUU y que por ello se lo denomina versión militar de la termita. Se explica en el documental que en las condiciones en que estaban los edificios luego de los incendios provocados por los impactos de los aviones la súper termita provoca la elevación de la temperatura del acero desde aproximadamente 400 grados hasta su punto de fundición (más de 1600 grados) lo que explica que el acero se haya fundido con la temperatura de 400 grados que se calcula había en las torres a raíz de los incendios producidos por los mencionados impactos. Este y otros hechos revelados en el documental indican que el siniestro fue preparado. Desde los 29’10’’ hasta los 29’28’’ se lee la afirmación de un piloto experimentado identificado como Captain Russ Wittemberg, piloto durante 30 años de la Fuerza Aérea de los EEUU y de las líneas aéreas Pan Am y United: “La versión de los hechos del 11S que el gobierno nos ha ofrecido es una absoluta tomadura de pelo, ni más ni menos. Imaginar que ese presunto avión ha hecho todas esas maniobras con un aficionado a los mandos es sencillamente ridículo.” Antes, a los 13’ 34’’ en el mismo documental se había transmitido la opinión de Paul Craig Roberts, PhD Secretario del Tesoro de los EEUU durante la administración de Ronald Reagan: “Es un hecho indiscutible que la versión oficial sobre el colapso de los edificios del WTC es falsa”. Impresionante.

[2] Judíos sobrevivientes del holocausto nazi condenan masacre en Gaza, http://www.telesurtv.net/news/Judios-sobrevivientes-de-holocausto-nazi-condenan-masacre-en-Gaza-20140818-0050.html. Sobrevivientes del Holocausto condenan agresión sionista http://telesurtv.net/news/Sobrevivientes-del-Holocausto-condenan-agresion-sionista-20140823-0052.html

[3] Ver: Norman Finkelstein: Israel usa la carta del Holocausto y oculta sus crímenes, https://www.youtube.com/watch?v=X71B13_b6mY.

[4] La plegaria sublime tiene efecto más allá de la individualidad que la emite y ello es bien conocido no sólo por muchos de quienes profesan distintas religiones sino por los científicos de algún modo vinculados a la física cuántica o por aquellos investigadores que de alguna forma se acercaron al estudio o conocimiento de la llamada masa crítica del pensamiento.

[5] El pensamiento humano está dotado de una fuerza aún no suficientemente estudiada por la ciencia terrestre, empero es posible vislumbrar su potencial a partir de ciertas investigaciones acerca de la llamada teoría de la masa crítica del pensamiento.

[6] Catastroika, documental realizado en Grecia y publicado el 12 de Agosto de 2012, con doblaje sintético al español. El documental muestra el modo en que se planificó y se implementó el colapso económico en Grecia y en otros países de Europa, exponiendo la coherencia de esos catastróficos sucesos nacionales con la privatización masiva promovida en Rusia (Europa/Asia) a partir de 1993 y que comenzó a concretarse a partir de 1994, e incluso expone con notable claridad la desregulación del mercado de electricidad operada en California (EEUU) a fines de la década de los ‘90 que terminó en el año 2001 con el escándalo de ENRON, hasta entonces una de las empresas de energía más grandes del mundo, con sede en Houston, Texas, EEUU. A raíz de su ilícito accionar iniciado precisamente con motivo de la desregulación, ENRON produjo inconmensurables daños a la población estadounidense. Cuando estalló el escándalo en el año 2001, los usuarios en particular (quienes ya venían afrontando muy fuertes aumentos tarifarios como consecuencia de esa misma desregulación) y los contribuyentes en general, debieron soportar el costo de la recuperación de la infraestructura productiva, patrimonial y financiera, así como el restablecimiento del orden y la correcta administración en la prestación del servicio, todo lo cual ocasionó la necesidad de un rescate estatal que obviamente afectó en general a los ciudadanos que pagan sus impuestos y en particular a los usuarios. Además, ENRON ocasionó a sus accionistas de bolsa pérdidas por más de 11 mil millones de dólares y terminó constituyendo la quiebra más grande de los EEUU hasta ese momento, con las consecuencias nefastas que una quiebra de esa envergadura provoca. - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=SVsxPqSdUtY. Duración total del documental “Catastroika” 1 hora 27’ 22’’.

[7] 'Insostenible e ilegítima' deuda pública de España en 2014: es un video de 2’ de duración publicado el 11/10/2013 por la Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda, agrupación que ha presentado un informe en el que analizan deuda derivada de los rescates a la Banca del Estado español. Según la Plataforma, la deuda pública debe ser examinada por la ciudadanía para dejar de pagar las partidas no legítimas. Ver en https://www.youtube.com/watch?v=bnVgV6DTYcM.

[8] DEUDA PÚBLICA ESPAÑOLA SE TRIPLICA (desde el 2007 al 2014) - [21 AGO 2014] - Deuda pública española se ha triplicado | Noticias | teleSUR http://telesurtv.net/news/Deuda-publica-espaola-se-ha-triplicado-20140814-0036.html.

[9] Ver: Entrevista hecha al Papa Francisco por La Vanguardia en Agosto 2014: http://www.lavanguardia.com/internacional/20140612/54408951579/entrevista-papa-francisco.html. La entrevista es muy recomendable porque Francisco responde preguntas y al hacerlo muestra su notable mirada, inclusiva de todos los seres humanos del planeta y dirigida al bien común, y transmite espontáneamente su humilde mas férrea intención de hacer todo lo que le resulte posible para hacer el bien. Es una fortuna que Francisco sea Papa desde el 13 de Marzo de 2013 y que Benedicto XVI esté cumpliendo su promesa de apoyar al Papa que fuera elegido para sustituirlo en el cargo tras su dimisión el 13 de Febrero de 2013.

[10] El 22 de Febrero de 2014 el diario Tiempo Argentino daba la noticia de la nueva composición del gabinete ministerial del Primer Ministro italiano Matteo Renzi: http://tiempo.infonews.com/edicion/1367/mundo.  Sin embargo, desde el mandato de Silvio Berlusconi era posible notar la violenta embestida contra los intereses de los italianos en general. Su reemplazante Mario Monti, luego de trece meses de gobierno tecnócrata indudablemente dirigido desde los centros de poder transnacional se había visto en la obligación de renunciar en Diciembre 2013 por falta de apoyo político, pero las políticas que unos y otros implementaban estaban conduciendo inexorablemente hacia el desmantelamiento de Italia con costo a la mayoría de los italianos, como es propio del neoliberalismo. Es interesante ver el reconocimiento que se hace en el diario argentino La Nación (de indudable posición de derecha política) en una noticia del Viernes 21 de Diciembre de 2012 acerca de la naturaleza y carácter de la conducción que estuvo a cargo de Mario Monti durante esos trece meses que gobernó a Italia: http://www.lanacion.com.ar/1539278-renuncio-mario-monti-el-primer-ministro-de-italia. Esta noticia se titula “Renunció Mario Monti, el primer ministra de Italia” y allí se informa que “Después de 13 meses de gobierno tecnócrata, tras la salida de Silvio Berlusconi, el jefe del gobierno italiano presentó su dimisión; se convocará a elecciones en febrero” (el destacado en negrita es nuestro). Con estas políticas de gobierno el desempleo, la inseguridad y la desigualdad social crecen y por ello la gran mayoría de los italianos estuvieron y siguen estando, cada vez peor.

[11] Catastroika, documental realizado en el año 2012 en Grecia con una duración total de 1 hora 27’ 22’’: https://www.youtube.com/watch?v=SVsxPqSdUtY. Entre los 24’00’’ y 33’30’’ se relatan los hechos ocurridos en Alemania a partir de su llamada “reunificación”.

[12] Actualmente existe una declarada propuesta para que Gran Bretaña decida abandonar la UE; esta propuesta ha sido formulada y difundida por la oposición al actual gobierno británico conducido por Cameron, por lo tanto, se presenta como una concreta posibilidad de que así termine siendo. En nuestra opinión, el egoísmo y la idea de separatividad, opuestos a la idea de bien común, de fraternidad y de rectas relaciones entre los Estados Nacionales, así como también opuestos a los principios que inspiraron la creación de la Organización de las Naciones Unidas y que aún inspiran su más noble desempeño, podrían inclinar la concreción de la separación de Gran Bretaña de la Unión Europea. El liderazgo que actualmente ostenta Alemania en la UE provoca luchas políticas y económicas que, sobre la nefasta idea de separatividad, podrían estimular la escisión de GB. Pensamos que aún cuando la UE no está desempeñando su rol como debiera (pues de otro modo no existirían las brechas económicas y sociales que existen entre países centrales y periféricos en la Unión) la unidad de las Naciones será siempre mejor camino para el bienestar de sus respectivos pueblos que la separatividad.

[13] Catastroika, documental citado: desde los 40’15’’ a los 46’10’’, puede verse el desastroso proceso de privatización de FFCC llevado a cabo en Gran Bretaña.

[14] A raíz de la escasez de viviendas para los británicos, el problema se hizo sentir en forma inusitada en Londres con la localización cada vez más numerosa de personas que viven en la calle (homeless) y procuran cobijarse para pasar la noche en Edificios y sus adyacencias. La noticia de infonews se refiere a la reacción que provocó una medida evidentemente egoísta de quienes para evitar que los homeless se asienten en los Edificios y adyacencias pusieron clavos en el piso de las respectivas entradas y espacios adyacentes. Ver la noticia publicada el Lunes 9 de Junio 2014 en: http://m.infonews.com/infonews/notas/148374.php.

[15] Ver la noticia de las protestas sociales, la represión del gobierno británico encabezado por Cameron y el comentario del periodista Marcelo Justo en la publicación titulada Para Cameron, el ajuste fiscal no se toca, aparecido en Página12 el Viernes 12 de Agosto 2011: http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-174292-2011-08-12.html.

[16] En este mismo trabajo se trata el tema cuando se aborda el descaro con que se propala la mentira por el mundo.

[17] Con el título de Hollande sacó del gobierno a los antiajuste puede verse la noticia de la “renuncia” (léase remoción) del Ministro de Economía de Francia y el lúcido comentario que al respecto realiza en Página12 del Martes 26 de Agosto 2014 el periodista argentino Eduardo Febbro: http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-253810-2014-08-26.html.

[18] Catastroika, documental realizado en el año 2012 en Grecia con una duración total de 1 hora 27’ 22’’: https://www.youtube.com/watch?v=SVsxPqSdUtY. Entre los 51’00’’ y 56’00’’ se relatan en el documental los hechos ocurridos en Francia con relación a la privatización del agua. Queda allí claramente expuesto que en tanto para dos poderosas empresas transnacionales la privatización de la administración de la distribución del agua y la facturación correspondiente entregada en sus manos por el gobierno municipal de Chirac produjo pingües ganancias con riesgo cero, para la población de París fue una experiencia desastrosa.

[19] Rusia, o más rigurosamente hablando, Federación de Rusia, abarca parte de Europa y parte de Asia, por tanto, geográficamente es un país euroasiático.

[20] Catastroika, documental realizado en el año 2012 en Grecia con una duración total de 1 hora 27’ 22’’: https://www.youtube.com/watch?v=SVsxPqSdUtY. Entre los 2’03’’ y 8’40’’ se relata en el documental lo acontecido en Rusia durante 1993 y 1994.

[21] La Declaración Universal de los Derechos Humanos puede verse en: http://www.un.org/es/documents/udhr/. La página de la ONU en español es: http://www.un.org/es/.

[22] En el año 2014 ya hay muchos economistas en el mundo que afirman que otra economía es posible. Citamos aquí sólo tres de ellos: Joseph Stiglitz, Economista y Profesor estadounidense galardonado en el año 2001 con el Premio Nobel de Economía, es conocido por su visión crítica de los economistas promotores del libre mercado, a quienes llama fundamentalistas del libre mercado; Paul Krugman, Economista y Periodista estadounidense galardonado en el año 2008 con el Premio Nobel de Economía, autor de la obra titulada ¡Acabemos ya con esta crisis!, traducida de su original en inglés y editada en Barcelona (España); Pierre Salama, Profesor Emérito de la Universidad de París, experto francés en economía política, ha dedicado parte de sus investigaciones y estudios a analizar la situación de América Latina frente a un mundo en crisis, fue entrevistado por el periodista argentino Raúl Dellatorre con motivo de las elecciones en Venezuela del año 2012 en el programa de noticias internacionales Visión Siete emitido por la TV Pública argentina el Miércoles 3 de Octubre de 2012 y difundido por YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lIEjtGcoA0k. La TV Pública argentina puede verse en http://www.tvpublica.com.ar. Los datos de Pierre Salama y de sus actividades pueden verse en la página web en idioma francés: http://pierre.salama.pagesperso-orange.fr/. Recomendamos un artículo de Fernando Arellano Ortiz realizado en Buenos Aires en Octubre de 2012 que transmite con notable claridad las opiniones de este reconocido profesional investigador y docente francés; el artículo se titula “LA SOLUCIÓN A LA CRISIS ECONÓMICA NO ES TÉCNICA SINO POLÍTICA”: PIERRE SALAMA y se lo ubica en la dirección de internet: http://www.cronicon.net/paginas/edicanter/Ediciones77/nota16.htm. Finalmente recomendamos la lectura del trabajo titulado ¿Por qué América Latina no puede alcanzar un crecimiento elevado y sostenido?, disponible en la página web http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/grupos/basua/C02Salama.pdf.

En Argentina, Economistas que tienen una mirada de economía con inclusión social –opuesta a la mirada del neoliberalismo- pueden nombrarse entre muchísimos otros a: Andrés Asiain (puede verse su impecable actuación en el debate televisado que sostuvo con Domingo Felipe Cavallo, éste de clara postura neoliberal), Aldo Ferrer (reconocido nacional e internacionalmente como prestigioso Economista), Fernanda Vallejos (puede escuchársela y vérsela en el programa periodístico de noticias 6,7,8 titulado El fallo a favor de los buitre emitido en Junio 2014 por TVP: http://www.tvpublica.com.ar/articulo/el-fallo-a-favor-de-los-buitre/).

[23] Revista El Servidor, año XVII N° 24 año 2014, Ed. Fundación Lucis, Buenos Aires, pág. 8.

[24] La ALADI – Asociación Latinoamericana de Integración fue constituida el 12 de agosto de 1980 mediante el acuerdo de derecho internacional público conocido como Tratado de Montevideo de 1980, que manifestó ideales de pluralismo en materia política y económica; convergencia progresiva de acciones parciales hacia la formación de un mercado común latinoamericano; flexibilidad; tratamientos diferenciales en base al nivel de desarrollo de los países miembros; y multiplicidad en las formas de concertación de instrumentos comerciales.

Aún en 2014 es el mayor grupo latinoamericano de integración con trece países miembros: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, México, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela, representando en conjunto 20 millones de kilómetros cuadrados y más de 510 millones de habitantes (cfme: ALADI – Asociación Latinoamericana de Integración http://www.aladi.org/nsfaladi/arquitec.nsf/VSITIOWEB/quienes_somos).

[25] El 26 de marzo de 1991 se firmó el Tratado de Asunción entre Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay, que puede considerarse el instrumento de derecho internacional público que dio nacimiento al MERCOSUR. Fue un acuerdo con vocación de integración regional pues quedaba abierta la posibilidad de las adhesiones de los demás Estados miembros de la ALADI y contenía explícitamente propósitos más amplios que el de una mera integración económica, es decir, por supuesto incluyó la intención de integración económica pero no quedó limitada a ella. Por ello sostenemos que fue un tratado de derecho internacional público inspirado en ideas de fraternidad de los pueblos de las naciones. Esta afirmación no impide notar las serias dificultades para concretar una verdadera integración, dificultades propias de una consciencia humana en evolución que necesita cierto tiempo para materializar los elevados ideales acogidos como meta.

[26] La CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, creada el martes 23 de Febrero de 2010 en sesión de la Cumbre de la unidad de América Latina y el Caribe, celebrada en Playa del Carmen, Quintana Roo, México, es un organismo intergubernamental de ámbito regional que promueve la integración y el desarrollo de los países latinoamericanos (ver; http://celac.cubaminrex.cu/).

[27] ALCA-TCP (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos) El ALBA se crea en La Habana (Cuba) el 14 de Diciembre de 2004 por el acuerdo de Venezuela y Cuba, con la implicación personal de los por entonces presidentes de ambos países, Hugo Chávez y Fidel Castro. Luego, el 29 de Abril de 2006 se incorporó al ALBA Bolivia, en 2007 se incorporó Nicaragua, en 2008 Honduras y en Junio de 2009 Ecuador. En 2014 son nueve los miembros del ALBA. Mientras los Tratados Internacionales de orientación neoliberal apuntan al aumento de los negocios sin prestar la mínima atención a la distribución del valor agregado de los ingresos producidos por tal aumento, los Tratados Internacionales de orientación social ponen el énfasis en la inclusión social de todos los pueblos de las naciones que se integran, es éste el caso del ALCA-TCP y así lo manifiestan sus expresos principios. Sitio web de la Secretaría Ejecutiva del ALBA-TCP: http://www.alba-tcp.org/. Sitio web alternativo: http://www.portalalba.org/index.php/.

[28] La CEPAL (Comisión Económica para América Latina) es una Comisión Regional de las Naciones Unidas. Fue creada el 25 de febrero de 1948 y comenzó a funcionar ese mismo año. En su resolución 1984/67, del 27 de julio de 1984, el Consejo decidió que la Comisión pasara a llamarse Comisión Económica para América Latina y el Caribe. Sitio web de la CEPAL: http://www.cepal.org/.

El 14 de Abril de 2012 la Secretaria Ejecutiva de la CEPAL, Alicia Bárcena, habló en representación de la Organización de las Naciones Unidas, en su carácter de titular de la Comisión Económica para América Latina. En su discurso, realizado en Colombia durante la inauguración de la VI Cumbre de las Américas, hizo hincapié en que "el sur ya no es el mismo y América Latina y el Caribe tampoco", por su crecimiento económico y su mayor peso internacional. Bárcena dijo "hemos aprendido a ser prudentes en lo macroeconómico, progresistas en lo social, aplicando medidas contra cíclicas, moderadas, transitorias, estructurales que evitaron sobre todo en la última década, costos sociales irreversibles". Bárcena habló de la "responsabilidad compartida" de Estados Unidos, Canadá, América Latina y el Caribe para llevar la prosperidad al mayor número de personas y acabar con la desigualdad que caracteriza a la región. "La desigualdad conspira contra el desarrollo", dijo al animar a "crecer para igualar" y señalar que la "llave maestra" para lograr la igualdad es un empleo de calidad. Puede escucharse y verse este discurso en teleSUR: http://multimedia.telesurtv.net.

[29] En derecho constitucional se distingue entre constitución formal y constitución material. Dice Germán Julián Bidart Campos: “El derecho constitucional formal se maneja con una constitución también formal. Si la pensamos en su tipo clásico de constitución escrita o codificada, podemos describirla conforme a las siguientes características: 1) La constitución es una ley. 2) Por ser una ley suprema, se la considera superley. 3) Esa ley es escrita. 4) La formulación escrita está codificada o reunida en un texto único. 5) Por su origen, se diferencia de las leyes ordinarias o comunes en cuanto es producto de un poder constituyente que, también formalmente, aparece elaborándola… El derecho constitucional material utiliza el concepto y la realidad de la constitución material o real. Constitución material o real nos remite a la noción de constitución vigente o eficaz, es decir, a la que funciona efectivamente como derecho político y actual. Una constitución es material cuando tiene vigencia, actualidad y positividad, términos todos que usamos como sinónimos. Ver: Germán J. Bidart Campos, Manual de Derecho Constitucional Argentino, Ed. Ediar, Buenos Aires, noviembre de 1981, pág. 14.

[30] Frecuentemente, las posiciones de sectores de la sociedad, de la economía, de la política, etc., se sobreponen al bien común porque los sectores interesados priorizan su bienestar sectorial al de la comunidad en general. Esta actitud resiente a toda la sociedad. Por ello, la educación humana debe promover una formación íntegra del ser humano, que comprenda el desarrollo de los más elevados valores sociales, políticos y espirituales. Un ejemplo se dio en Argentina con la cuestión del voto parlamentario a la llamada ley de pago soberano, por el tema de los llamados fondos buitre. El senador radical Eugenio “Nito” Artaza terminó votando en contra, en obediencia a lo que decidió el partido radical del cual forma parte, habiendo admitido sin embargo que le parecía que lo mejor para la Nación Argentina era que esa ley de pago soberano fuera aprobada. Luego de la votación el nombrado senador expresó su agrado por el hecho de que la mayoría hubiera sido alcanzada gracias al apoyo favorable de partidos de izquierda. Ver la noticia de la opinión formulada por el nombrado senador en: http://www.clarin.com/ultimo_momento/fondos_buitre-deuda-proyecto-artaza-nito_0_1205279821.html. Es probable que en la medida que la opinión pública vaya entrenándose, adiestrándose, preparándose e iluminándose, los intereses sectoriales vayan deponiéndose frente a los intereses más generales, de toda la comunidad. Tal vez sea necesario conseguir la masa crítica de pensamiento elevado y dirigido al bien común para lograr un cambio de la situación mundial que permita gozar de la seguridad, de la justicia, de la paz y de la felicidad que en definitiva todos anhelamos.

[31] Cuando en la primera mitad del año 2003 EEUU y Gran Bretaña lideraron la invasión a Irak, lo hicieron con fundamento mendaz: a los pocos meses de concretada la invasión la ONU difundió que algunos documentos presentados por EEUU y por el Reino Unido para justificar la invasión eran falsos; además, luego de la invasión EEUU reconoció que no se habían encontrado ni armas químicas ni nucleares, echando así por tierra uno de los principales argumentos, sino el principal, que se había usado para invadir el país “y proteger así a la comunidad internacional” de un posible peligro de ataque nuclear o químico. Según el entonces Presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, las razones para la invasión eran "desarmar a Irak de armas de destrucción masiva” Puede verse Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Invasi%C3%B3n_de_Irak_de_2003. Parecería que los seres humanos no tuviéramos memoria, empero, es probable que la verdad sea que ese defecto colectivo de perder datos relevantes para formar una opinión iluminada provenga del hecho que la mente colectiva va formándose (o deformándose) con aquello que se difunde “con el auspicio” de los centros de poder. Una verdad dicha mil veces no se convierte, como sostuviera Goebbels, en una verdad, pero parece evidente que una verdad dicha mil veces posterga el triunfo de la verdad y resiste y retrasa la evolución humana. Hoy más que nunca es necesario el más correcto discernimiento por parte de todos quienes buscan la seguridad, la justicia y la paz en el mundo.

[32] Respecto de cómo y hasta con qué grado de severidad puede la actividad económica afectar la salud y la vida de los seres humanos que pueblan la superficie planetaria, puede leerse: Marie-Monique Robin, MONSANTO – De la dioxina a los OGM – Una multinacional que les desea lo mejor, Ediciones Península, Barcelona, 1ª edición Noviembre 2008. El capítulo I se titula uno de los grandes contaminadores de la historia industrial y trata de “PCB: el crimen de guante blanco, de la “Dioxina: un contaminador que trabaja con el pentágono”, Dioxina: manipulaciones y corrupción, Roundup: una vasta operación de intoxicación, El caso de la Hormona de crecimiento bovino (i): la Food and Drug Administration bajo influencia, El caso de la Hormona de crecimiento bovino (ii): el arte de hacer callar las voces discordantes. En el capítulo III pueden leerse las actividades de Monsanto en Latinoamérica: México, Argentina, Paraguay, Brasil. Marie-Monique Robin nació en Francia, es periodista, documentalista y directora de cine, obtuvo en el año 1995 el premio Albert-Londres por sus trabajos de investigación. Asimismo, el 9 de Setiembre 2014 una noticia publicada en Argentina titulada “No recomendaría firmar con Monsanto” informa que el presidente de coninagro advirtió sobre el esquema de comercialización de la soja intacta comercializada por Monsanto. En tal sentido, el nombrado presidente de coninagro Carlos Garetto pidió a los productores rurales mirar “la letra chica” de los contratos como el que propone Monsanto para una variedad de semillas de soja. Ese esquema fue denunciado en Buenos Aires ante Defensa de la Competencia por abuso de posición dominante. Anotamos por nuestra parte que se advierte así una política saludable frente a una actitud corrupta de la nombrada multinacional que apunta a monopolizar el mercado. El rechazo de las maniobras económicas egoístas lesivas al interés general es de vital importancia para proteger el interés nacional y mundial, Igual nivel de importancia tiene discernir cuál es la más recta conducta para hacer frente a tales situaciones. Ver: edición de Página/12 del Martes 9 de Setiembre 2014, Sección Economía, titulada “No recomendaría firmar con Monsanto” http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-254868-2014-09-09.html.

[33] En este punto es imprescindible distinguir entre ciencia materialista y ciencia. Esta última, propia de quienes debido al objeto que estudian tienen una visión obligadamente científica, como los físicos cuánticos, y por tanto no limitan su pensamiento a las pautas tradicionales de investigación, medición y verificación (nivel de evolución de la ciencia en la época de Kepler y de Galileo): aquello que no podía pesarse, medirse y verificarse no era objeto de la ciencia. Por supuesto, con esta pauta limitativa de la investigación quedaba fuera del campo científico la psicología, de ahí que el Médico Sigmund Freud (1856/1939) tuviera tantos críticos que descalificaban sus afirmaciones por no ser ni médicas ni científicas; en rigor Sigmund Freud estaba descubriendo con otro método científico, distinto al de la medicina tradicional, una nueva área científica de la medicina: la medicina de la salud mental. Hoy día ¿quién en su sano juicio negaría que la cuestión de la salud mental es parte de la medicina? Es interesante leer y reflexionar sobre los distintos métodos científicos que respectivamente usan las distintas áreas del conocimiento científico: ver José M. Vilanova – Eduardo Barbarosch – María Rosa Fernández Lemoine – César Rudesindo Herbón – Hebe Mabel Leonardi de Herbón – Alicia Mouguillanes Mendia de Russo – Eduardo Ángel Russo, Introducción al Conocimiento Científico, Ed. Fundación de Derecho Administrativo, Buenos Aires, 1985. Luego de reflexionar sobre las distintas maneras de hacer investigaciones, o dicho de otro modo, luego de reflexionar que la ciencia debe tener un método de conocimiento apropiado a su objeto de estudio, es simple comprender la coherencia de abordar al estudio de la cuestión criminal desde distintas áreas científicas y por lo tanto, a través de diversos métodos científicos. Un ejemplo simbólico lo da Eugenio Raúl Zaffaroni al decir: “La vieja criminología etiológica de médicos y abogados languidecía en los rincones de nuestras facultades de derecho pese a la buena fe de muchos de sus expositores, que no lograban acercarse al fenómeno desde la perspectiva del grupo humano y menos del poder. De vez en cuando espolvoreaban su olla con un poco de sal social, con afirmaciones un tanto socialistas (cuando se abre una escuela se cierra una cárcel, y otras semejantes), pero ignoraban a criminales que nunca pasarían por una cárcel y que habían frecuentado muy buenas escuelas.” Y lo que sigue es imperdible, se recomienda seriamente su lectura si se tiene el más mínimo interés en saber algo de la cuestión criminal. Eugenio Raúl Zaffaroni, la cuestión criminal, Miguel Rep (dibujos extraordinariamente didácticos a más de agradables), obra con excelente prólogo del italiano Gianni Vattino, editada por Grupo Editorial Planeta S.A.I.C., Buenos Aires, Setiembre 2012, págs. 121/122. Vale citar entonces ahora un asunto fundamental expuesto con claridad en el prólogo de Gianni Vattino a la obra la cuestión criminal: “El propósito inicial de este libro se enuncia como una simple intención de divulgación de la problemática de la criminología, con el objeto de llevar a conocimiento del público no especializado (pero que es usuario de las instituciones judiciales y, con frecuencia, víctima de éstas) lo que la criminología y los expertos de derecho dicen acerca de los delitos y de las penas… hablando de la cuestión criminal no se limita, no se limita a discutir el derecho penal, sino que pone en juego nuestras ideas sobre el bien y el mal en general, sin dejar en paz ningún concepto presupuesto (ob. cit. pág 7).

[34] Respecto a considerar o desconsiderar la existencia del alma es interesante lo que dice Carl Gustav Jung en su obra Modern man in search of a soul (lamentablemente aún no traducida al español): “It was universally believed in the Middle Ages as well as in the Graeco-Roman World that the soul is a substance. Indeed, mankind as a whole has held this belief from its earliest beginnings, and it was left for the second half of the nineteenth century to develop a ‘psychology’ without the soul…”. Ver: Carl Gustav Jung, Modern man in search of a soul, Editado en EEUU por A Harvest Book Harcourt Brace & Company, 1ª edición año 1933, cap. 9 titulado “The Basic Postulates of Analytical Psychology”, pág 173.

[35] Desde el punto de vista del mundo empresarial es indudable que se abrió el debate en todo el mundo acerca de la legitimidad o ilegitimidad del reclamo de los llamados fondos buitre. En el ámbito financiero internacional han surgido voces de apoyo a la posición asumida por el gobierno argentino, lamentablemente no acompañada por sectores de la oposición política que, prácticamente sin argumentos (en la Unión Cívica Radical, en Setiembre 2014, se negó a los estudiantes de Franja Morada el debate abierto del proyecto de la ley de pago soberano) y como se expresó en otra nota de este trabajo incluso un Senador radical votó en forma negativa la aprobación de la ley haciendo prevalecer el interés del partido político que integra por sobre el interés de la Nación. Este hecho resulta penoso pues quien así actuó ignora la necesidad de deponer los intereses partidarios o sectoriales en pro de un interés mayor y más extenso como evidentemente es el interés de la Nación Argentina por sobre el interés del partido radical. El mismo Senador expresó que afortunadamente la Ley de Pago Soberano pudo aprobarse a pesar del voto negativo de los legisladores radicales, de manera que él estaba convencido de que el interés de la Nación debía ser protegido, aún así votó en contra. El responsable del fondo Hayman Capital Management, Kyle Bass, afirmó que continuará invirtiendo en la Argentina, ya que su visión sobre el país va “más allá de la pelea con los fondos buitre”. Kyle Bass es un gran inversor de Wall Street que administra bonos de deuda nacional argentina por unos dos mil millones de dólares. Declaró a la BBC de Londres que sigue apostando al país (Argentina) pese al litigio con los fondos buitre. “No soy el único”, indicó Bass en su declaración. Ver: http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-254879-2014-09-09.html. Otra voz autorizada que apoyó la decisión del gobierno argentino fue la de Tulio Zembo, abogado de los bonistas italianos; Zembo consideró que el proyecto de ley de pago soberano de la deuda pública anunciado por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, "probablemente sea la decisión más correcta" que haya tomado el Estado argentino para garantizar el cobro de sus acreedores, y consideró que, por lo tanto, "hay que aceptar" el cambio de jurisdicción. Ver la noticia titulada Un apoyo desde Italia publicada en Página12 del Miércoles 12 de Agosto 2014: http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-253395-2014-08-20.html. Finalmente recomendamos la lectura del trabajo jurídico de Alejandro Drucaroff Aguiar titulado Juicio en Nueva York: de la arbitrariedad al dislate jurídico, publicado el 9 de Agosto de 2014 en País24/La verdad a diario, que puede verse en http://pais24.com/index.php?go=bl&i=1.

[36] El caso de los llamados fondos buitres muestra con evidencia el disparate de considerar que la pretensión de cobrar un monto en divisa que significa multiplicar por 33 veces el monto “invertido” seis años antes pueda constituir un “derecho”. Para considerar ese cobro como un “derecho” es necesario ignorar principios y normas jurídicas de carácter internacional (como es el caso de los principios y normas jurídicas consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos). En verdad es inadmisible desconsiderar la existencia de maniobras especulativas financieras que aprovechan las fisuras del sistema capitalista para obtener tan inconcebibles beneficios a costa de la seguridad y de la justicia que se pretende que posee el sistema económico financiero en uso.

[37] En el ámbito del mundo jurídico de raigambre romana han sido diversos los juristas/autores que han difundido sus sublimes reflexiones al alcance de la humanidad en general y de los juristas en particular, entre ellos: Piero Calamandrei (Elogio de los Jueces [Escrito por un abogado], Estudio Preliminar de Marcelo Bazán Lazcano, Edición en Español al cuidado del mismo Marcelo Bazán Lazcano, Traducción al Español de la Tercera Edición Italiana a cago de Ayerra Redín, Santiago Sentís Melendo y Conrado Finzi, © 1997 Librería “El Foro” S.A., Ciudad de Buenos Aires, Argentina, esta mencionada Edición en Español se terminó de imprimir en Villa Madero Partido de La Matanza Provincia de Buenos Aires en Abril de 1997.); Ángel Ossorio (El Alma de la Toga, obra escrita por este notable jurista español en 1919, Ed. Reus, 2008), Eduardo Couture (El Decálogo del Abogado [Los Mandamiento del Abogado], internacionalmente reconocido jurista uruguayo fallecido poco antes de cumplir sus 52 años que dejó su benéfica impronta repercutiendo a través del tiempo) y más actualmente Luigi Ferrajoli (Principia Iuris – Teoría del Derecho y de la Democracia, edición en español traducida del original Principia Iuris – Teoria del Diritto e della Democrazia, impresa en dos tomos, Ed. Trotta, Madrid, España, año 2011). Todos los juristas citados, cuyas obras se recomiendan leer o incluso se exigen como bibliografía de lectura obligatoria en diversas facultades del mundo, así como tantos otros juristas de bien, han sostenido conceptos e ideales elevados suficientes para echar una mirada de compasión y de comprensión, impregnada de intención al cambio, al observar más o menos conscientemente los hechos de extrema violencia desatados y esparcidos en el mundo, contrarios a las más elementales normas jurídicas nacionales e internacionales relacionadas con el bien común, con el mutuo respeto entre los seres humanos, con el bienestar general y, en fin, con la vida digna. Por su indudable actualidad recomendamos la lectura del trabajo titulado Democracia y Derechos Fundamentales en la obra de Luigi Ferrajoli, escrito por Rodolfo Moreno Cruz antes de publicada la obra completa de Ferrajoli, Profesor de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, Becario del International Fellowships Fund, Inc. (IFP-FORD) y del Programa de Mejoramiento del Profesorado de Educación Superior (PROMEP-México), publicado en Universitas. Revista de Filosofía, Derecho y Política, nº 3, verano 2006.

[38] Datos de OMS.

[39] En este sentido pueden leerse los trabajos de Alejandro Drucaroff Aguiar en: http://pais24.com/index.php?go=bl&i=1. Sus trabajos: El pago de la deuda externa y una ley necesaria cuyo debate compete al Congreso (24/08/2014), en Juicio en Nueva York: de la arbitrariedad al dislate jurídico (9/08/2014), Default: una palabra desvirtuada por su mal uso (2/08/2014), El pago de la Argentina y el “bloqueo” de Griesa. Una situación sin precedentes que impide hablar de default (25/7/2014), Medio Oriente: guerra, terror y una convocatoria al genocidio (19/7/2014), son algunos de sus trabajos más recientes que muestran su visión jurídica distinta a la tradicional; sin abandonar las cuestiones técnico jurídicas propias de la ciencia jurídica sus opiniones manifiestan una atenta y humana mirada de las situación económica, social, política, etc, que intenta no perder de vista los valores en juego.

[40] Hace ya algunos lustros creo que la conclusión del mensaje de Emmanuel Kant puede ser interpretada diciendo: “La razón, una de las más nobles cualidades humanas, no es útil para todo. No es útil por ejemplo para percibir la belleza de una flor, ni es útil para captar la magnificencia de un amanecer; tampoco la razón puede servir para descubrir lo justo… Para tales propósitos es necesario desarrollar otra noble cualidad humana: la intuición…” Por supuesto, Kant no habló de intuición sino de razón pura, empero, hasta donde alcanzo a comprender, el filósofo señaló una nueva manera de conocer a partir de una cualidad humana que debía ser desarrollada. Ver: Immanuel Kant (conocido en español como Emmanuel o Emanuel Kant), Crítica de la Razón Pura, editado por primera vez en el año 1781. Ken Wilber, por su parte, habla de la contemplación, como el tercer ojo del conocimiento. Este conocido investigador y filósofo estadounidense, estudioso de las fuentes que proporciona el llamado conocimiento de oriente, atribuyó a la facultad de contemplación el poder que en oriente se le atribuye al que puede traducirse como tercer ojo (del conocimiento). Ver: Ken Wilber, Los tres ojos del conocimiento – La búsqueda de un nuevo paradigma, Editorial Kairós, Barcelona, 1ª edición Octubre 1991.

[41] Con el título Binner: "Creemos todavía en la mano invisible del mercado" puede verse la noticia en http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-252964-2014-08-14.html.

[42] Comfortbly numb, como se tituló la canción que entonara Pink Floyd, la banda británica creada formalmente con ese nombre en 1966 pero integrada a partir de Enero de 1968 por Nick Mason (baterista), Richard Wright (tecladista y vocalista), Roger Waters (bajista y vocalista) y David Gilmour (guitarrista), con innumerables cánticos de contenido filosófico entre los cuales se encuentra este citado. Otros temas estuvieron relacionados con la educación y constituyeron fuertes denuncias e importantes propuestas de cambio de mentalidad y señales o guías dirigidas a la evolución de la consciencia (v.gr. el tema The Wall que incluso fue título de la muy conocida película).

[43] Ver Catastroika, documental ya antes citado realizado en el año 2012 en Grecia con una duración total de 1 hora 27’ 22’’: https://www.youtube.com/watch?v=SVsxPqSdUtY. Entre los 52’00’’ y 56’00’’ Anne Le Strat, diputada de París en la época inmediata posterior a la salida de Jackes Chirac del Gobierno de esa Ciudad, relata los hechos de la privatización y sus nefastas consecuencias para los parisinos, así como señala la falsa afirmación de que una empresa privada es más eficiente que una empresa pública, al respecto señala que para los usuarios de los servicios públicos es más fácil y efectivo controlar el funcionamiento cuando la empresa  está administrada por el Estado y ello indudablemente promueve una mayor eficiencia.

[44] Ver documental Catastroika, en el lugar indicado en nuestra nota 37.

[45] Ese primo se llama Gustavo Ernesto Maglia, Ingeniero (UBA); más de diez años menor que quien escribe. Desde pequeño hacía observaciones sorprendentes y por ello me pareció natural que su trayectoria en esa carrera de máximo grado universitario fuera muy exitosa. Su poder de observación y su capacidad de reflexión siempre llamaron mi atención. Un cierto tiempo más adelante, en la época en que comencé a interesarme por la comúnmente conocida como búsqueda espiritual, pude notar que algunas situaciones escapaban a su agudo pensamiento. Fue entonces que comencé a comprender que la indagación de asuntos sutiles (espirituales), para cuyo conocimiento y comprensión no cabía usar los cinco sentidos materiales, generaba una disposición de ánimo, un cambio mental y un cambio emocional que habrían camino a una visión más amplia de los asuntos de la vida y permitía reconocer que con la ayuda de ese incipiente conocimiento espiritual era posible vincular los estudios específicos de las ciencias humanas en general de forma que se abrían caminos a una visión diferente, más amplia y luminosa que le mera mirada materialista.

[46] En Alice A. Bailey, Tratado sobre los Siete Rayos, Ed. Fundación Lucis, Buenos Aires, edición de Junio 1999, tomo V “Los Rayos y las Iniciaciones”, página 32, puede leerse: "Quisiera ocuparme brevemente de la significación de la palabra “Regla” y dar una idea de su significado esotérico. Hay mucha diferencia entre una Ley, una Orden o Mandato, y una Regla, y debe reflexionarse detenidamente sobre dicha distinción. Las leyes del universo son simplemente métodos de expresión, los impulsos de la vida y el sistema de existencia o actividad de Aquel en quien vivimos nos movemos y tenemos nuestro ser. En último análisis, no hay forma de evitar estas leyes; tampoco pueden ser negadas, pues somos eternamente impelidos a la actividad por ellas, rigiendo y controlando (desde el ángulo del Eterno Ahora) todo lo que sucede en tiempo y espacio. Órdenes y mandatos son débiles interpretaciones dadas por los hombres a lo que ellos comprenden por ley. En tiempo y espacio, en cualquier momento dado y localidad determinada, los mandatos son formulados por quienes tienen autoridad o parecen dominar o están en situación de hacer cumplir sus deseos. Las leyes son ocultas y básicas. Las órdenes indican la debilidad y limitación humanas.”

“Las reglas son, sin embargo, diferentes. Son el resultado de la experiencia comprobada y de milenarias empresas y —sin asumir la forma de leyes ni las limitaciones de un mandato— las reconocen aquellos para los cuales han sido creadas y por lo tanto evocan de ellos una rápida respuesta intuitiva. No es necesario, exigir su cumplimiento, sino ser aceptadas y puestas a prueba voluntariamente, teniendo fe en la evidencia del pasado y en el testimonio de las épocas, pues justifican el esfuerzo necesario para los requerimientos expresados."